SigiDoc ID: 23
Artéfact
- Type d'objet
- Sceau
- Disposition d'ensemble
- Iconographie et légende
- Matrice
- SigiDoc ID: 9
Description physique
- Type d'empreinte
- Empreinte originale
- Matériau
- Plomb
- Dimensions (mm)
- Diam. 24
- Poids (g)
- ―
- Axe (cadran)
- ―
- Orient. de la surfrappe (cadran)
- Sans objet
- Orient. du canal (cadran)
- ―
- Exécution
- Frappé
- Contremarque
- Aucun(e)
- Épigraphie
- La ligature ου affecte une forme de transition vers le « fer à cheval » qui se diffuse à partir des années 1030. Les hastes sont déjà verticales, mais le diamètre de la panse est encore supérieur à l’écartement des hastes.
- Forme
- Ronde
- Conservation
- Flan rogné sur le pourtour ; échancrures aux orifices du canal ; frappe non centrée ; bon état de conservation. Traces d’une première frappe sous-jacente
Datation
- Date
- XIe s., premier quart
- Date explicite
- Aucun(e)
- Critères de datation
- prosopographie, titulature, épigraphie, parallèle
- Date alternative
- ―
Historique
- Catégorie
- Administration provinciale
- Émetteur
- Romain Kourkouas
- Milieu de l'émetteur
- Militaire
- Lieu d'émission
- ―
- Lieu de découverte
- ―
- Date de découverte
- ―
- Circonstances de découverte
- ―
- Localisation actuelle
- Italie
- Institution et département
- ―
- Collection et inventaire
- Collection Sopracasa 14
- Acquisition
-
Enchère Ebay; vendeur: Agora coins (Irlande)
- Localisations précédentes
- ―
- Observations modernes
- ―
Champ - Avers
- Conception du champ
-
Iconographie
- Dimensions du champ
- ―
- Matrice
- Sans objet
- Iconographie
- Buste de saint Nicolas au nimbe de grènetis, dédoublé à droite, en raison d’une frappe maladroite en deux temps. Le saint porte un omophorion orné aux épaules de losanges de perles ; il tient de la main gauche le livre des Évangiles orné de grosses perles, tandis qu’il bénit de la droite. Dans le champ, label; au pourtour, inscription circulaire très mal conservée et dont la lisibilité a été affectée par la double frappe
- Décoration
- Cercle de grènetis mal conservé
Champ - Revers
- Conception du champ
-
Légende sur 5 lignes
- Dimensions du champ
- ―
- Matrice
- Sans objet
- Iconographie
- ―
- Décoration
- Cercle de grènetis partiellement conservé; en se basant sur le parallèle, un losange de perles accosté de tirets, qui n’est plus visible, surmontait la légende
Texte
- Langue(s)
- Grec byzantin
- Édition(s)
- Sopracasa, Prigent, coll. Sopracasa, 2017, 23, p. 726-727.
- Commentaire sur le(s) édition(s)
- Aucun(e)
- Parallèle(s)
- Andriollo, 2012, p. 78-79 (sceau Zacos BnF 431).
- Commentaire sur le(s) parallèle(s)
- Aucun(e)
Édition
Apparat
4: Epsilon à la place du Η dans l'édition du parallèle, lecture que cet exemplaire permet de corriger.5: Sur le sceau τῷ est gravé avec omicron.
Légende et Traduction
Ὁ ἅγιος Νικόλαος. Κύριε βοήθει τῷ σῷ δούλῳ / Ῥωμανῷ πρωτοσπαθαρίῳ καὶ τοποτηρητῇ τῷ Κουρκούᾳ.
Saint Nicolas. Seigneur aide ton serviteur / Romain Kourkouas, protospathaire et topotèrètès.
Commentaire
Nous avons choisi d'attribuer ce sceau à l’administration provinciale, mais Romain pourrait avoir exercé la lieutenance d’un régiment central. Les tagmata constantinopolitains sont toutefois en voie d’effacement au cours du XIe siècle [1]. En outre, si en province le titre pouvait se passer de qualificatif, cela n’aurait pas été possible dans la capitale sans créer une certaine confusion.
Une étude récente sur la famille Kourkouas nous dispense de reprendre à nouveaux frais la liste des membres connus [2]. En ce qui concerne notre Romain, ce sceau ferait référence à une phase initiale de sa carrière. Romain Kourkouas avait épousé la fille du dernier tsar bulgare Jean Vladislav. Il fut sans doute compromis dans les intrigues de son beau-frère, le magistre Prousianos, et, suspecté de complot par Constantin VIII, fut aveuglé [3].
Notes
[1]. Oikonomides, 1992, p. 144.
[2]. Andriollo, 2012.
[3]. Skylitzes, Synopsis, 1973, p. 372. Voir Andriollo, 2012, p. 78-79, qui, toutefois, n’exclut pas que le propriétaire du parallèle puisse avoir été « un homonyme un peu plus jeune ». Voir aussi la PBW 2016, Romanos 102. Voir également sur ce complot, Hermay, 2017, p. 280-281.